ஃபிராய்டின் கோட்பாடுகள் மரித்துவிட்டனவா?

ஃபிராய்டின் 160-வது பிறந்த நாள்: மே 6

(கடந்த வாரத் தொடர்ச்சி)

சிக்மண்ட் ஃபிராய்ட் தனது கண்டுபிடிப்புகள் யாவும் அறிவியல் பூர்வமானவை என்று கூறுவதை ஒரு வழக்கமாகவே கொண்டிருந்தார். ஆனால், அவர் கையாண்ட முறைமை அறிவியல் சார்ந்ததல்ல. அறிவியல் முறைமையின்படி ஒருவர் முன்வைக்கும் கருத்தை அல்லது கருதுகோளை ஆராய, அதைப் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்த வேண்டும் (hypothesis testing). இக்கருதுகோள்கள் மெய்ப்பிக்க அல்லது பொய்ப்பிக்கக் கூடியவையாக இருக்க வேண்டும்.

ஃபிராய்டிய கோட்பாடுகளுக்கு / கருத்துகளுக்கு எதிராக முன்வைக்கப்படும் வாதம், பெரும்பான்மையான அவரது கோட்பாடுகள் அறிவியல்பூர்வமாக ஆய்வுக்கு உட்படுத்த முடியாதவை, இன்றைய அறிவியல் விதிகளின்படி நிரூபிக்க முடியாதவை என்பதுதான்.

சுய ஆராய்ச்சி உதவுமா?

எடுத்துக்காட்டாக, ஃபிராய்டின் வரையறைப்படி நனவிலி மனம் என்பதை ஒருவர் அறிந்துகொள்ள முடியாது. எவ்வளவுதான் சுயமாக ஆராய்ந்து பார்த்தாலும், மனதுக்குப் புலப்படாது என்பதே அதன் மையப் பொருள். அதை உளப்பகுப்பாய்வு வழியாகவும், கனவுகளின் பொருள் விளக்கம் மூலமாகவே அடையாளம் காண முடியும் என்பது ஃபிராய்டின் கூற்று. அதாவது, உளப்பகுப்பாளர் ஒருவராலேயே இதைச் செய்ய முடியும்.

இதில் உள்ள சங்கடம் என்னவென்றால், வெவ்வேறு உளப்பகுப்பாளர்கள் வெவ்வேறு விளக்கம் அளிக்கலாம். எது சரியானது, எது பிழையானது என்று எப்படிக் கூறுவது? எனவே, இது அறிவியல் கொள்கைகளுக்கு முரணானது; பரிசோதித்துப் பார்க்க முடியாதது.

இன்றைய பொருத்தம்

அவர் பயன்படுத்திய ஆராய்ச்சி முறைமையை ஏற்றுக்கொள்வதிலும் பல பிரச்சினைகள் உள்ளன. அறிவியல் ஆராய்ச்சிகளின் விதிப்படி, ஒரு சிகிச்சை முறையால் ஒரு நோயாளர் கூட்டம் குணமடைகிறது என்பதை நிரூபிக்க, அதே நோயுள்ள ஆனால் அந்தச் சிகிச்சையைப் பெறாத இன்னொரு நோயாளர் கூட்டத்துடன் ஒப்பிட வேண்டும். அப்போதுதான் நோயாளிகளில் காணப்படும் மாற்றம் தற்செயலானது அல்ல என்று தெரியவரும். இந்த ஆராய்ச்சி முறைமை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சோதனைகள் (controlled trial) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஃபிராய்ட் பயன்படுத்திய ஆராய்ச்சி முறைமை தனியாள் ஆய்வு (case study) என்று அழைக்கப்படும் முறைமை. இம்முறையில் உள்ள பலவீனம் என்னவென்றால், ஒரே விஷயத்தைப் பலவாறாகப் புரிந்துகொள்ள இதில் இடமுண்டு என்பதுதான்.

அப்படியானால், ஃபிராய்டின் கருத்துகள் காலாவதியாகிவிட்டனவா?

எல்லாம் முடிந்ததா?

ஃபிராய்டின் கோட்பாடுகள் பற்றி கடந்த அரை நூற்றாண்டு கால உளவியல் ஆராய்ச்சிகள் கூறுவது என்ன? அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட பாலுணர்வு, மனநோயை அல்லது நரம்புக் கோளாறுகளை உண்டாக்குகிறது என்ற அவருடைய கூற்றுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. குழந்தை பாலுணர்வு, இடிபஸ் சிக்கல், தற்பாதுகாப்புப் பொறிமுறைகள் என்ற கருத்தாக்கங்களுக்கும் ஆராய்ச்சிச் சான்றுகள் இல்லை.

உளப்பகுப்பாய்வு சிகிச்சை முறை வழியாக மனநோய்களையும் மனக்கோளாறுகளையும் குணப்படுத்த முடியும் என்பதற்குச் சான்றுகள் இல்லை. எனவேதான், அவர் முன்வைத்த உளப்பகுப்பு சிகிச்சை முறை இன்று ஏறத்தாழ நடைமுறையில் இல்லை. ஆகவே, ஃபிராய்டுக்கும் அவர் முன்வைத்த கருத்துகளுக்கும் ஈமச் சடங்குகள் நடத்தவேண்டிய காலம் வந்துவிட்டதா?

பேசியே குணப்படுத்தலாம்

அதுதான் இல்லை! தன் வாழ்நாளில் அவர் ஏராளமான கருத்துகளை முன்வைத்தார். 160 ஆண்டுகளுக்கு முன், மனிதனின் மூளையைப் பரிசோதிக்கத் தொழில்நுட்பங்கள் இல்லாத ஒரு காலகட்டத்தில், அவர் முன்மொழிந்த சில கருத்துகளின் நுணுக்கங்களை இன்று ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதபோதிலும், அவரது கருத்துகளில் பொதிந்திருக்கும் பொதுவான கூறுகளைப் புறந்தள்ளிவிட முடியாது. இந்தப் பட்டியல் நீளமானது.

மருந்து, மாயம் இல்லாமல் ஒருவரோடு பேசுவதன் மூலம் ஹிஸ்டீரியா போன்ற மனக்கோளாறுகளைக் குணப்படுத்த முடியும் என்று நிறுவியவர் அவரே. இன்று சைக்கோதெரபி என்றும் உளநல ஆலோசனை என்றும் நடைமுறையில் உள்ள பேச்சுவழி சிகிச்சைகளின் பிதாமகன் சிக்மண்ட் ஃபிராய்டே.

பெரும் கொடைகள்

ஒரு தனிமனிதரின் ஆளுமையிலும் அவரது உறவு முறைகளிலும் அவரது குழந்தைப் பருவ அனுபவங்கள் முக்கியமானவை என்ற தற்கால ஆராய்ச்சிகளின் கண்டுபிடிப்பை, ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னமே அழுத்திக் கூறியவர் ஃபிராய்ட். இதனால் மேம்பாட்டு அல்லது குழந்தை உளவியல் என்ற கிளைத் துறைக்கு வித்திட்டவர் அவரே. நினைவாற்றல் பற்றிய இன்றைய ஆராய்ச்சிக் கண்டுபிடிப்புகள், ஃபிராய்ட் கூறியபடி சில நினைவுகள் ஆழ்மனதில் பதிந்துள்ளதாக இப்போது ஏற்றுக்கொள்கின்றன.

பத்து ஆண்டுகள் மிதிவண்டி ஓட்டுவதை நிறுத்தியிருந்த ஒருவர், எடுத்த மாத்திரத்தில் மீண்டும் அதை ஓட்டும் ஆற்றல் எங்கிருந்து வருகிறது? இதுபோன்ற ஞாபகச் சக்தி இப்போது உட்கிடை நினைவாற்றல் (implicit memory) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு ஆழ்மனம் பற்றிய புதுப்புது கண்டுபிடிப்புகள் வந்துகொண்டே இருக்கின்றன.

இன்றைக்கு உளப்பகுப்பாய்வு செல்வாக்கு இழந்திருந்தபோதும், உளச்சிகிச்சையின்போது உண்டாகும் உணர்வுபூர்வமான பரஸ்பர அசைவியக்கங்களை அவர் அடையாளம் கண்டும் விளக்கிய முறை உளவியலாளர்கள், உளவியல் ஆலோசகர்கள், மருத்துவர்களுக்கு அவர் விட்டுச்சென்ற கொடை என்றே கூறவேண்டும்.

ஃபிராய்ட் கண்டுபிடித்த மாற்றீடு (transference), மாற்று மாற்றீடு (counter-transference), உளவியல் தடை (resistance) போன்ற உளவியல் நிகழ்வுகள் இன்று இயக்காற்றல் உளசிகிச்சை அணுகுமுறைகளில் (psychodynamic approach) பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. வேறு உளவியல் சிந்தனைப் பள்ளிகளும் அவர் கூறிச் சென்ற உளவியல் உத்திகளை, வேறு பெயர்களில் கையாண்டு வருகின்றன.

சிகரச் சாதனைகள்

அவரது சிந்தனைகளின் தாக்கங்கள் மனநலனையும் தாண்டி கலை, இலக்கியம், மானுடவியல் எனச் சமகாலக் கலாச்சாரத்தின் பல தளங்களில் நிலைத்து நிற்கின்றன. ஒரு யூதக் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர் மதத்தைப் பற்றி அளித்த உளவியல் விளக்கங்கள் பலருக்கு உவப்பாக இருக்கவில்லை. ஆனாலும் தனது இறுதி நாள்வரை அவர் கொள்கை வலிமையோடு ஓர் இறைமறுப்பாளராக, பகுத்தறிவுவாதியாக இருந்தார்.

தனிமனிதரையும் கடந்து மனிதர்கள் ஒரு குழுவாகச் செயல்படும் விதத்தை விளக்கி, இன்றைய சமூக உளவியலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தவரும் அவரே.

அதுவரை மனிதர்களை அரசியல் சமய ரீதியாகவும், பொருளாதாரம், தத்துவம் போன்றவற்றின் வழியாகவும் அறிந்து வந்த உலகு, முதல்முதலாக உளவியல் ரீதியாக ஆழமாக அறிந்துகொள்ளத் தலைப்பட்டது ஃபிராய்ட் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தால்தான். நனவிலி மனம், மனதினுடைய தற்பாதுகாப்பு முறைகள் (defense mechanisms), ஃபிராய்டிய சறுக்கல் (Freudian slip), தற்காதல் (narcissism) போன்ற கருத்துகள் இப்போது மானுடப் பொதுப்புத்தியில் இரண்டறக் கலந்துவிட்டன. இதுவே அவரது சிகரச் சாதனை.

எனவே, மானுட வரலாற்றில் ஒரு மாபெரும் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுவதற்குச் சகலத் தகுதிகளும் கொண்டவர் சிக்மண்ட் ஃபிராய்ட் என்பதை மறுக்க முடியாது.

தனிமனிதரின் ஆளுமையிலும் அவர் உறவு முறைகளிலும் அவரது குழந்தைப் பருவ அனுபவங்கள் முக்கியமானவை என்ற தற்கால ஆராய்ச்சிகளின் கண்டுபிடிப்பை, ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னமே அழுத்திக் கூறியவர் ஃபிராய்ட்.

கட்டுரையாளர், இங்கிலாந்து வாழ் தமிழரான மனநல மருத்துவர் மற்றும் முன்னாள் பேராசிரியர்
தொடர்புக்கு: ibmaht@hotmail.com